الجملة .....المبتدأ ...الخبر..

من طرف **سيف العرب** الثلاثاء يونيو 14, 2011 10:41 pm

الجملة في الكلام العربي تنقسم إلى قسمين :
1 ) الجملة الفعلية .
2 ) الجملة الاسمية .

ولا نحتاج إلى كبير جهد لنعرف ماهية الجملة ! فالجملة التي تبدأ بفعل هي الجملة الفعلية والجملة التي تبدأ باسم هي جملة اسمية .

مثال ذلك :

خرج محمد من البيت .

محمد خرج من البيت .

فالجملة الأولى فعلية لأنها بدأت بفعل وهو : خرج .
والجملة الأخرى اسمية لأنها بدأت باسم وهو : محمد .

مضى معنا الحديث عن الجملة الفعلية وأنها تتكون من فعل وفاعل وفي بعض الجمل فعل وفاعل ومفعول به .
وبقي الحديث عن الجملة الاسمية والحديث عنها يعرف بالحديث عن المبتدأ والخبر .

والمبتدأ :
هو اسم مرفوع يكون في أول الجملة غالباً .

الأمثلة :

1 ) الطالبُ ناجحٌ .

2 ) القارئُ متقنٌ .

3 ) الشمسُ مشرقةٌ .

نلاحظ أن هذه الجمل كلها بدأت بأسماء ( الطالب / القارئ / الشمس ) وكلها مرفوعة أيضاً .

**

الخبر :
هو الجزء الثاني من الجملة الاسمية ولا يمكن أن يتم معنى المبتدأ إلا بعد
وجود الخبر فالخبر هو الذي يتم به معنى المبتدأ .. فمثلاً لو قلنا : الشمسُ . لم نفهم شيئاً وسنسأل الشمس ما بها ما خبرها ما الذي جرى لها ؟ لكن لو قلنا الشمسُ مشرقةٌ . لعلمنا مراد المتكلم وتمت الجملة .
والخبر كذلك مرفوع .

الأمثلة :

1 ) الطالب ناجحٌ .

2 ) القارئ متقنٌ .

3 ) الشمس مشرقةٌ .

نجد أن الخبر في هذه الجمل الثلاث ( ناجحٌ / متقنٌ / مشرقةٌ ) وكلها مرفوعة أيضاً .

**

حدد نوع الجملة في الجمل التالية :

( الدرس مفيد / الشرح مختصر / أحمد ناجح / نجح أحمد / أتانا مولود )

استخرج من الآية المبتدأ والخبر ( محمدٌ رسولُ الله ) .

المبتدأ : محمدٌ ؛ لأن الخبر يتحدث عنه .
الخبر : رسولُ الله ؛ لأنه يخبر عن محمد من هو .

المطلوب :
ذكر آية من كتاب الله وحديثاً من سنة النبي صلى الله عليه وسلم موضحاً المبتدأ والخبر .

من طرف **سيف العرب** الثلاثاء يونيو 14, 2011 10:51 pm

مضى معنا المبتدأ والخبر وأنهما يرفعان إذا لم يدخل عليهما ما يغيرهما فمثلاً :

العلماءُ ناصحون
الأمهاتُ رحيماتٌ
الأخوان مجتهدان
محمدٌ رسولُ الله

نلاحظ أن المبتدأ والخبر في الأمثلة السابقة مرفوعة فالعلماء والأمهات والأخوان ومحمد هي المبتدأ والخبر هو ما لون بالأزرق .

ويرفع
المبتدأ والخبر بما يرفع به الاسم ؛ فإن كان مفرداً أو جمع تكسير أو جمع
مؤنث سالم رفع بالضمة مثل محمد رسول الله , والعلماء , والأمهات , ورحيمات ,
وإن كان مثنى يرفع بالألف مثل الأخوان مجتهدان , وإن كان جمع مذكر سالم
رفع بالواو مثل ناصحون .

مثال : هات مثالاً على المبتدأ والخبر مع إعرابهما .

قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة )

المؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه جمع مذكر سالم .
إخوةٌ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

المطلوب آية من كتاب الله تعالى وحديثاً من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فيهما مبتدأ وخبر مرفوعان مع إعرابهما .

**

ما سبق كان المبتدأ والخبر الذي خلا من العوامل الداخلة عليه فإذا دخل
عليه ما يعرف بنواسخ المبتدأ والخبر فما الذي يتغير ؟ هذا ما سنعرفه الآن
بإذن الله تعالى :

هناك ما يعرف بكان وأخواتها وهي أصبح , أمسى , ظل , صار , ليس .

هذه
الأفعال تسمى الناسخة إذا دخلت على جملة المبتدأ والخبر أحدثت تغييراً
فيها فتترك المبتدأ على حاله مرفوعا لكنها تنصب الخبر وحتى تحفظ هذه
القاعدة تذكر قول الله تعالى ( وكان اللهُ غفوراً رحيماً ) فلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وغفوراً رحيما منصوب لدخول الفعل الناسخ كان .

الأمثلة :
الطالبُ مجتهدٌ = كان الطالبُ مجتهداً .
الرجلان طيبان = ظل الرجلان طيبيْن .
الأخواتُ متحاباتٌ = أمست الأخواتُ متحاباتٍ .
الجو غائمٌٌ = أصبح الجو غائماً .
السفر مرهقٌ = ليس السفر مرهقٌ .
النحو سهلٌ = صار النحو سهلاً .

نلاحظ في الأمثلة السابقة أن المبتدأ ظلَّ مرفوعاً بينما الخبر أصبح منصوباً ويختلف النصب باختلاف الكلمة كما مر معنا سابقاً .

المطلوب : أن تكتب لنا جملاً فيها المبتدأ والخبر وتدخل عليها الأفعال الناسخة مع بيان الإعراب .

من طرف **سيف العرب** الثلاثاء يونيو 14, 2011 10:52 pm

مضى معنا كان وماذا تفعل , وتعتبر كان الأخت الكبرى لاثنتي عشرة أختاً , وهي : أمسى
, وأصبح , وأضحى , وظل , وبات , وصار , وليس , وما زال , وما انفك , وما
فتئ , وما برح , وما دام , وما تصرف منها نحو : كان , ويكون , وكُنْ ,
وأصْبِحْ , ويُصْبِحُ , وأُصْبِحُ .

ولهذه الأفعال معان فكان : تستخدم في الأمر الماضي الذي انتهى وتستخدم كذلك فيما مضى واستمر نحو ( وكان الله غفوراً رحيماً ) أما القسم الأول فمثاله : كان لي صديقاً .

أما أمسى فتعني وقت حدوث الخبر نحو : أمسيتُ أماً . أي كنت في وقت المساء أماً .

- أضحى نحو : أضحى الجو ممطراً . أي نزل المطر في وقت الضحى .

- بات ومعناها الاتصاف بالخبر ليلاً .

- ظل ومعناها الاتصاف بالخبر نهاراً .

- صار ومعناها التحول .

- ليس ومعناها النفي .

أما الأفعال ( كان / أمسى /, أضحى / أصبح / ظل / بات / صار / ليس
) تعتبر متصرفة إلا فعل : ليس فإنه فعل ماض جامد ؛ والذي بقي من الأفعال
وهي أربعة فتأتي في سياق النفي وهي : ما برح , ما فتئ , ما انفك , ما زال ؛
نحو : ما برح الحقود حاسداً , ما انفكت السماء غائمة , ما فتئ الشيخ كريماً , ما زال الشيخ حليماً !

للفائدة : هناك
ما يعرف بكان التامة وكان الناقصة ؛ ومعنى ذلك : أن فعل كان قد يأتي فعلا
ماضياً لا يحتاج إلى اسم وخبر , وتكتفي بالاسم المرفوع بعدها ؛ وهو فاعل .
وذلك إذا كانت بمعنى حَدَثَ وَ وُجِدَ مثل قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ) أي : إن وجد ذو عسرة .., ومثل قوله تعالى ( وحسبوا ألا تكون فتنة ) أي: حسبوا ألا تحدث فتنة .

وأما التي تحتاج لوجود الخبر فهي التي تسمى الناقصة .
وقد تكون بعض الأفعال تامة كذلك مثل : أمسى , وأصبح , ما دام .

كما أن هناك أفعال تقارب بعض الأفعال في معناها وعملها وهي : كاد / حرَى / أوشك / عسى .

**

نأتي الآن على ذكر إنَّ وأخواتها .

فإن لها خمس أخوات كلهن حروف وتسمى حروفاً ناسخة وهي : إنَّ / أنَّ / لكنَّ / كأنَّ / ليتَ / لعلَّ .

وعملها عكس عمل كان وأخواتها فهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر .

فإنَّ وأنَّ : تستعمل في توكيد الكلام مثل قولك إن القناعة كنز لا يفنى ! وقولك : علمتُ أنَّ الصمت حكمة !

أما لكنَّ : فتستعمل للاستدراك مثل قولك البيت جميل لكنَّ الجار سيء!

وكأنَّ : تستعمل في التشبيه مثل قولك كأن السحاب في سيره نهراً جارياً !

وليت : تستعمل في التمني مثل قوله تعالى ( يا ليتني مت قبل هذا )

ولعلَّ وتستعمل في الترجي نحو قوله تعالى ( واتقوا الله لعلكم ترحمون )
وتستعمل في التوقع نحو قولك لعلَّ الجوَّ لطيفٌ .

والفرق بينهما أن الترجي في المحبوب والتوقع في المكروه !

* قواعد مهمة :

- الهمزة في ( إن ) لابد أن تكون مكسورة في بداية الكلام , وبعد القول , وبعد القسم .

- إذا دخلت ما على هذه الحروف فإنها لا تعمل في الغالب مثاله قوله صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمالُ بالنيات " فلو كانت تعمل لكانت الأعمالَ !

يقول ابن مالك في ألفيته : ووصل " ما " بذي الحروف يبطل = إعمالها , وقد يبقى العمل .

المطلوب ذكر مثال على كل حرف وفعل ناسخ .

جزاك الله خيرا سيف العرب

الجملة .....المبتدأ ...الخبر..

الجملة .....المبتدأ ...الخبر..

رد: الجملة .....المبتدأ ...الخبر..

رد: الجملة .....المبتدأ ...الخبر..

رد: الجملة .....المبتدأ ...الخبر..