المواقع الاثرية في منطقة حائل مدينة فيد التاريخيه

من طرف **ريانية العود** الأحد مايو 20, 2012 4:50 pm

اخواني الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع هو لاهم المواقع الاثرية في منطقة حائل وهو لمدينة

( فريق المعالم والاثار )
فيـــد

أقوال المؤرخين في قدم فيد قبل الإسلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
هذه اللوحة التعريفه للموقع عند البوابة الرئيسيه

قال حمد الجاسر في المعجم الجغرافي مبيناً قدم (فيد) في التاريخ : "(فيد)- بفتح الفاء، وإسكان الياء المثناة التحتية ، والدال المهملة – من أقدم القرى وأشهرها ، ولقدمها تمحل ابن الكلبي والزجاجي أنها سميت بفائد ، أو (فيد) بن حام من بني عمليق".
" وكانت فيد من بلاد بني نبهان من طيء ومعهم أخلاط غيرهم في القرية ، ولكونها في بلاد بني نبهان أقطعها الرسول صلى الله عليه وسلم زيد الخيل النبهاني، وكتب له كتاباً بذلك ، وقال له : (قد أقطعتك فيداً ، وما حازت) ، وورد في(تاريخ الطبري): "وأقطعه فيداً وأرضين معه" ، وبقي بنو نبهان هم أهلها إلى القرن الخامس الهجري ، وقد يمتد زمنهم إلى ما بعد هذا ، ولكن لا تسعفنا النصوص التي اطلعنا عليها". ويستدل من كلام الجاسر أن فيداً كانت قرية لها وجود ، وليس فلاة من الأرض، ويتأكد من كلام البكري : "أقطع النبي صلى الله عليه وسلم زيداً فيد لأنها كانت بأرضه".
وإذا فالإقطاع وقع على قرية، أو ماء، أو منهل في أرض زيد الخيل، والأرجح أنها قرية عامرة بالسكان ، وأنها من أقدم القرى الموجودة في بلاد العرب، ومن أوضح الأدلة على ذلك أن الأقدمين يحاولون نسبتها إلى الأمم الباعئدة كالعماليق وعاد، على ما في خبر طويل أورده صاحب كتاب (المناسك) عن أسماء العوجاء والغميم والمضل وفدك وفائد والحدثان وأجأ وسلمى، كما أورد غيره يثرب والربذة، وغيرهما من أسماء القرى التي كثيراً ما يحاول المتقدمون نسبتها إلى أمم قديمة لقدمها؛ حيث لا يجدون تعليلاً لأسماء تلك القرى أو الأمكنة. وقد اثبت علماء الآثار في عصرنا الحاضر أـن (فيداً) يعود تاريخ إلى ما قبل الإسلام ، فقد جاء في كتاب (مقدمة عن آثار المملكة) ما نصه : " فيد تقع على بعد 120 كم جنوب شرقي حائل ، وبها ما يسمى خرائب قصر خراش، الذي يعتقد أن يكون موقع مدينة قديمة ، تعود إلى ما قبل الإسلام.".
أقوال المؤرخين والرحالة في فيد بعد الإسلام ، وأخبار الحاج فيها:
- قال الحميري (المتوفي سنة 300هـ): فيد : مدينة في نصف الطريق بين مكة وبغداد ، وأهلها طيئ ، وهي في اصل جبلهم المسمى بسلمى ، وفيها مات وكيع بن الجراح منصرفاً من الحج سنة سبع وتسعين ومائة (197هـ)، قال مروان ابن محمد الطاهري: ما وصف لي أحد قط إلا رأيته دونو الصفة إلا وكيع بن الجرح ، فإني رأيته فوق كل صفة ، وما رأيت أحد قط أخضع منه. وبفيد نزل سعد بن أبي وقاص لما وجهه عمر بن الخطاب بالجيوش الحرب العراق، فأقام بها شهراً ، وارتفع بالناس إلى زرود".
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة احد الابار القديمة التي في المنطقه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهذه احدى القنوات المائية التي تغذي هذه المدينه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهذه الصورة وماقبلها فهي مباني طينية وبعض الحجارة البازلتيه التي استخدمت للبناء

- وقال ابن رستة في كتابه (الأعلاق النفسية) الذي كتبه بعد سنة 310هـ: "ومن الأجفر إلى فيد 36 ميلاً ، وهو منزل فيه قناة يزرع عليها، وهي كثيرة الأهل ، وفيها ينزل عامل الطريق ، وفيها مسجد جامع ، وهو نصف الطريق ، والبلد لطيئ".
- الجزيري في (الدرر الفوائد) ذكر فيد عام 310هـ، عندما ذكر إسحاق بن عبد الملك العباسي، وقيل: أحمد العباسي الهاشمي، الذي حج بالناس هذه السنة، وكيف اعترضه أبو طاهر القرمطي، ونهبه لهم ، مما سنورده لاحقاً في هذه الدراسة عندما نتحدث عن هجمات القرامطة على فيد.
- والجزيري أيضاً ذكر عام 412هـ حج قاضي القضاة محمد الناصحي، وكيف هاجمهم بعض الأعراب بقيادة حمادي بن عدي – من بني نبهان – وكيف قتل على يد شاب سمرقندي من الحجاج – مما سنذكره لاحقاً عندما نتحدث عن هجمات الأعراب على فيد.
- وذكر الجزيري أيضاً في سنة 559هـ كيف أ، الحاج لقوا شدة، وانقطع منهم كثير في فيد والثعلبية وواقصة، وهلك منهم خلق كثير في البرية لتعذر الظهر والزاد ، ولم يمضِ الحاج إلى مدينة رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأسباب، ولشدة الغلاء فيها، وعدم القوت، ووقع الغلاء والوباء في البادية ، فهلك منهم خلق كثير لا يحصون، وهلكت مواشيهم ، وكانت الأسعار بمكة غالية جداً.
- وقال البكري المتوفي سنة 478هـ عن فيد : فيد – بفتح أوله ، وبالدال المهملة - : هو الذي ينسب إلى حمى فيد.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة الحصن المشهور لهذه المدينه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة الحصن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بعض الاساسات وبقايا العمدة التي اكتشفت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة لبعض الاساسات ويلاحظ فيها مايسمى تنور وهو لصنع الخبز

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اما هذه الصوره فهي لموقع لم يتم البحث والتنقيب به إلى الان لكن لاحظ الحجر الدائري في وسط الصوره فهو يستخدم في بناء اعمدة المباني وهو من حجر البازلت الشديد الصلابه فكيف تم نحته وصقله بهذا الشكل

وفي عام 580هـ مر الرحالة ابن جبير في فيد بعد أداء مناسك الحج ، ووصف فيداً قائلاً : " واصبحنا على فيد يوم الأحد (الخامس عشر من المحرم)، وهي حصن كبير مبرج مشرف في بسيط من الأرض، يمتد حوله ربض يطيف به سور عتيق البنيان، وهو معمور بسكان الأعراب ، ينتعشون مع الحاج في التجارات والمبايعات، وغير ذلك من المرافق ، وهناك يترك الحاج بعضهم زادهم إعداداً للإرمال من الزاد عند انصرافهم ، ولهم بها معارف يتركون أزودتهم عنده، وهذا نصف الطريق من بغداد إلى مكة على المدينة ، شرفها الله ، أو أقل يسيراً ، ومنها إلى الكوفة أثناء عشر يوماً في طريق سهلة طيبة ،والمياه فيها بحمد الله موجودة في مصانع كثيرة" .
- وياقوت الحموي المتوفي سنة 626هـأ يورد أقوال من سبقه في فيد، منها ما ذكرناه آنفاً ،من أن هقيل للمؤرج : " لماذا أكنيت بأبي فيد ؟ قال : فيد : منزل بطريق مكة ، والفيد ورد الزعفران، ويجوز أن يكون من قولهم : استفاد الرجل فائدة ، وقل ما يقولون : فاد فائدة". وقول الزجاجي: " وفيد : بليدة في نصف طريق مكة إلى الكوفة، عامرة إلى الآن ، يودع الحاج فيها أزوادهم وما يقل من امتعتهم عند أهلها" .
- وفي عام 727هـ زار ابن بطوطة الرحالة المشهور فيداً إثر خروجه من مكة المكرمة، برفقة أمير ركب العراق: البهلوان محمد الحويج، وهو من أهل الموصل .. قال في رحلته: " ثم أسرينا ليلاً ، وصبحنا بحصن فيد، وهو حصن كبير في بسيط من ألأرض، يدور به سور ، وعليه ربض ، وساكنوه عرب يتعيشون مع الحاج في البيع والتجارة، ، وهناك يترك الحاج بعض أزودهم حين وصولهم من العراق إلى مكة – شرفها الله تعالى
– فإذا عادوا وجدوه، وهو نصف الطريق من مكة إلى بغداد، ومنه إلى الكوفة مسيرة أثني عشر يوماً في طريق سهل، به المياه في المصانع . ومن عادة الركب أن يدخلوا هذا الموضع على تعبئة واهبة للحرب إرهاباً للعرب المجتمعين هنالك، وقطعاً لأطماعهم عن الركب ، وهناك لقينا أميري العرب، وهما : فياض وحيار ، وهما أبناء الأمير مهنا بن عيسى ، ومعهما من خيل العرب ورجالهم من لا يحصون كثرة، فظهر منهما المحافظة على الحاج ، والرجال ن والحوطة لهم ، وأتى العرب بالجمال والغنم ، فاشترى منهم الناس ما قدروا عليه" .
- والجزيري المتوفي سنة 980هـ تقريباً وصف فيد بقوله : فيد : هو حصن كبير ببرج مشرف في بسيط من الأرض ممتد حوله ربض، يطوف به سور عتيق البنيان ، معمور بسكان من الأعراب ، يتعايشون مع الحاج في التجارة والمبايعات .. وعادة أمير الحاج العراقي أن يدخل إلى فيد بطبل وزينة وتعبئة وأبهة إرهاباً للمجتمعين بها من الأعراب لئلا يداخلهم الطمع فيهم ، والماء بهذا الموضع كثير في آبار تمدها عيون تحت الأرض، ووجد الجاج بها مصنعاً قد اجتمع الماء فيه من المطر، وفي هذا المحل يختار الحاج من الأغنام والأعسال واللبن ، ويشترون من الجمال ما يحتاجون إليه" . وفي عام 1310هـ (1889م) أطلق أيوب صبري باشا ، في كتابه (مرآة جزيرة العرب) على فيد : (حقوقية فيد) فقال عند وصفه طريق بغداد : " وحقوقية فيد التي تتمتع بالمياه الجارية والبرك الكثيرة". - وقد وصف موزل (فيد) التي مر بها عام 1336هـ (1915م) فقال: " وقرية فيد لقبيلة أسلم، وهي تتألف من ثلاثين كوخاً". - وقد مرت فيد بتغير كبير عندما بدأ الحاج السفر بطريق حائل، وعندما اتخذت القوافل الطريق المار بواحة العدوة، وذلك قبل القرن السابع عشر الميلاد. كما كتب فصلاً ضافياً في تحديد حماها، وذكر تاريخها القديم عول فيه على (معجم ما استعجم) ، وأصله من كلام الهجري ، كما في كتاب (وفاء الوفاء) للسمهودي. - ويتابع حمد الجاسر قوله في المعجم الجغرافي: وفيد الآن قرية كبيرة ، يقارب عدد سكانها ألف نسمة، نصفهم بدو رحل ، وفيها مدرسة عدد تلاميذها 84. - والمسافة بين فيد وحائل تقارب مائة كيل. وبين فيد والأجفر 72 كيلاً . ومن فيد إلى القرنين – وليس القرنتين ، ولا القريتين – كما في كتاب ابن خرداذبة (المناسك) 36 كيلاً ، والقرنان تلال صخرية على ما ذكر موزل. وذكر ياقوت أن بين الأجفر وفيد بركة وقصراً يدعى القرائن ، وكذا جاء في كتاب (المناسك) ، وحدد المسافة بينها وبين فيد بـ 12 أو 11.5 ميلاً ، وقال: هما أكيمتان سوداوان عن يسار الطريق، ولكنه حدد موقعهما بين فيد وتوز، أي : في غرب فيد لا شرقيه، وهو الصواب ، لا كما ذكر ياقوت.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فيد في ذاكرة الشعراء القدماء والمحدثين

1- قال زهير بن أبي سلمى:
ثم استمروا و قالوا :إ ن مشربكم مــاء بشرقي سلمى : فيد أو ركك يغشي الحداة بهم وعث الكثيب كما يغشي السفائن موج اللجة العرك
2- قال لبيد بن ربيعة العامري:
بل ما تذكر من نوار وقد نأت وتقطعت أسبــابها ورمامها مرية حلت بفيد وجـاورت أهل الحجاز فأين منك مرامها بمشارق الجبلين أو بمجمــر فتضمنتها فـرده فرخامها
3-وقال الفقعسي:
سقى الله حيا بين صارة والحمى حمى فيد صوب المدجنات المواطر
4- أنشد الحزازة العامري يذكر آلاء الله جل على ونعمته التي كانت تشملهم:
سال في حاجر فأودية التو سيول يضيق منها الفضاء فسميرا لها عباب وعلت مثلها الثعلبية الــورقاء فالحماءان قرن نجد فرمان فرمل الهبير فالدهـناء فربا يحمد فأجأ وسلمـى تغتبي في نــصيبهن الظباء شاكلت فيد زبالة خصــبا كذلك الشقوق فالقرعاء
5-مالك بن المرحل : يذكر كعك فيد المشهور الذي أصبح يضرب به المثل فيقول :
وتلك فيد قرية والمثل في كعك فيد سائر لايجهل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
6-وقال الشماخ : سرت من أعالي رحرحان وأصبحت بفيد وباقي ليلها ما تحسرا
7- وقال سباق الباهلي : حمو ما بين دار بني سليم إلى ما رد فيد إلى طميه
8-أتشد أحمد بن عمرو يمدح أم جعفر (زبيدة )عندما مرت بفيد :
ثـم بإذن الله جئنا فيدا قبيل وجه الصبح أبعيـدا ورجع الحادون :هيد هيدا فظلت العيس تميد ميـدا تخطو على هيبتها وريـدا تحمل غراء ،تفيد فيدا تفك من فقر الفقير قيدا تدفع من خطب الدهور الكيدا نرى وجوه البر طرا صيدا طوبى وطوبى لك يا زبيـدا
9- وقال النباني:
أراد جلائي يوم فيد وقربوا لحى ورؤوسا للشهادة ترعس سيعلم من ينوي جلائي أنني أريب بأكناف البضيض حبلبس
10- وقال أنيف بن زبان من قصيده:
وفي فيد صدقنا وجاءت وفودنا إلى فيد حتى ما تعدد رجالها
11-ومما قال غيره في الطريق :وذكر فيدا وقال :
فارتحلوا مرحلة وحيــة حتي إذا صـاروا (بثعلبية) ثم (الخزيمة)أموا بعدها وهي (زرود)والنزول عندها حتى إذا اسفر وجه السحر لاحت لهم فيه بيوت (الأجفر) فافترقوا منها هنالك فرقــا قد شعبوا للسير منه الطرقـا فأم بعض (توزا)فأدلجا وبعضهم من (فيد)عنها عرجا وسار فيمد عمد المدينة مدرعا ثــوبا من السكــينة
وعند العودة من الحج قال فذكر فيد:
وسار والناس يريد (الحاجر) مستعجلا في سيرة ،مبادر وكان في البدأة جـاء(فيدا) وحاد من توز عنها حيــدا وهي إذا جاوزهامن جاوزا لم يجعل المنزب إلا (توزا) ومن أتى (توز)ثم راحـا أصبح (فيد)عنها حيدا ثم استقل في الطريق الأول بنقلة بمنزل عم منزل
ال أبو جعفر أحمد بن محمد الضحاك يذكر الطريق :
بـ(الثعلبية)النجـوم الأسعد ومن (زرود)فوز المــزرد يمضي إلى (الأجفر)لايعدد وراحت العيس ب(فيد)تنهد تحط في أنيابها وتحصــد وورد (توز)و(سميرا)توعد وكان ب(الحاجر)يوم أسعد منه إلى (النقرة)قد تومي اليـدي
وفي العودة قال :
ثم إلى النقرة عاد العود ثم انتهى طريقنـا المعبد ثم الطريق قال فيه المنشد (سير حثيث وزمان مسعد) فكر فيه القوم ما به بدوا و(توز)بعد عادة ما تعــودوا و(فيد)فيها فرحة تحـدد فقطعوا النصف .والنصف ينفد إن سلم المهيــمن المــؤبـد ثم أراحوا يومهم والغــدوا لرحلة في غدهــم تؤكــد فالقاع قاع (الاجفــر) إلى (زرود)واستحث العود وراح حاديهم بهم يعدد شدو بهم آنق شعر ينشد لما نضا (القاع)فلاح عقد تسقي الرياح رمله وتطــرد وأعيث الإبل وخار الجلد أنحى لها بزجره يمــدد يا هيد، يا بهيدة يهــدهد وأقبلت أباله تطرد وآد ذاك الركب حتى رقـدوا وهو بها طب عليه مرشــد مرفق في علمها مسـدد ليس كمن يلحي ومن يفنــد يود لو أن القضاء يـسعــد لو أبلغ القوم معا فوجــدوا في ليلة في أهلهم قد وسدوا فالثعلبي)صاح منها حشدوا إللى (البطان )سيرها تـأود حمى فيد والحمى هو(( الموضع الذي به مرعى يحجز من أن ترعى به أنعام عامة الناس ويكون مرعه مخصص لرعى أنعام معينة ويكون باتفاق قوم أو بأمر السلطان)) وحمى فيد بأمر من السلطان .فتذكر المصادر التاريخية أن أول من حمه سيدنا عمر وقيل بل سيدنا عثمان .وللجمع بين الروايتين نرجح أن أول من حمه سيدنا عمر وفي عهد سيدنا عثمان تم التوسع والزيادة بالحمى وضم مواقع قريبة من فيد للحمى وذلك لسبب زيادة الإبل وأنعام الصدقات والتي تحتاج للمرعى . وكذلك لخيول وابل الجيوش المنطلقة للفتوحات الشرقية .وسبب تخصص فيد بالحمى لطيب مرعها ولقربها من المدينة ووقعها على الطريق. وضل حمى فيد حتى عام 169 في خلافة المهدي والذي أمر بأنها حجز جميع الاحمية ومنها حمى فيد .والله اعلم
موقع حمى فيد يحتل حمى فيد المشهور منطقة شاسعة من الأرضي تقع شمال وشرق فيد وتقع فيه الآن المزارع مثل مزارع تخاييل ومزارع الصفيا وشركة هادكو والمزارع التي شرق جانين وغيرهن. والله اعلم

1- القصر _ويسمى محليا(قصر خراش),ويوجد في وسط المنطقة الأثرية ،ويشرف على ضفة الوادي الشمالية وهو من أهم الآثار الباقية حصن ( فيد ) الأثري الذي مازالت بعض تفاصيله المعمارية ظاهرة للعيان ، بني من الحجارة السوداء ( الحرة ) أبعاده 130×80 م تقريبا ، ويتكون من سورين وأبراج دائرية ونصف دائرية وتفاصيل معمارية ، تقع وسط الحصن ، أبرزها بقايا القلعة ، تقع في الطرف الشمالي الشرقي من الحصن مدخلها على الأرجح يقع في الجهة الجنوبية أبعادها (40×30 م) ، تعتبر أعلى مباني الحصن ويصل ارتفاعها حوالي سبعة أمتار ، غطيت أجزاء القلعة بكوم من الحجارة المتساقطة، إلى الجنوب الغربي من القلعة آثار أساسات مبان ، معالمها غير واضحة تحيط بالقلعة ، بالإضافة إلى أساسات بنائية منتشرة في كافة أرجاء الحصن ، كما يحوي الحصن تفاصيل بنائية مكتشفة عبارة عن مجموعة من الحجرات الملاصقة للسور الجنوبي ، ومعالم أبراج نصف دائرية ، كذلك آثار بنائية تقع خارج الحصن في الجهة الجنوبية والغربية تبدو ملاحق للحصن ، ومعالم بنرين الأول يقع شرق الحصن والثاني شمال الحصن على الأرجح يغذيان الحصن بما يحتاج من مياه .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-المنطقة الشمالية _ شمال قصر خراش_: وهي عبارة عن مبان محددة بما يشبه القاعات والأفنية..وبعض الآبار والأقنية...
3-المنطقة الغربية وفيها أكثر الاماكن كثافة معمارية وبذلك تعد قلب محة فيد..وتحتوي على مبن وآبار وأقنية وأحوض للمياه...
4- المنطقة الجنوبية : وهي عبارة عن بركتين:الشمالية والجنوبية.
5- الآثار المنتشرة : في نطاق بلدة فيد الحالية ،تمثل أربعه آبار مطوية مشابهة لما هو موجود في المنطقة الأثرية باستثناء إحدى الآبار ،التي يصل قطرها إلى (10)م وهي قائمة وسط القرية الحالية.
6- موقع برك مياه زبيدة حاليا :
الأولى:وتقع غرب فيد ،وقد جددها المللك فيصل يرحمه الله .

التانية تقع جنوب غزيزة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
- الثالثة: وتقع شرق فيد ،داخل شبك الاثار حيث تبعد(9) أميال عن فيد.
- الخامسة:: تقع داخل شركة حائل للتنمية الزراعية، شمال شرق فيد على بعد (15)ميلا
منقول